Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Православие в ситуации постмодерна: границы и формы компромисса с миром антихриста (анонс семинара)

Православие в ситуации постмодерна: границы и формы компромисса с миром антихриста (анонс семинара)Центр Консервативных Исследований и Кафедра социологии международных отношений представляют серию еженедельных интеллектуальных семинаров социологического факультета МГУ под руководством профессора А.Г. Дугина.

28 сентября в 19.00 состоится семинар на тему «Православие в ситуации постмодерна: границы и формы компромисса с миром антихриста».

Прямая трансляция семинара на сайте  www.evrazia.tv

Основной доклад на тему «Православие и постмодерн» сделает профессор А.Г. Дугин. 

Также будут представлены следующие доклады:
· «Церковь в эпоху Постмодерна» - координатор академического проекта Волгоградского Государственного Университета «Интеллектуальные среды»  Антон Александров.
· «Сетевое православие: издержки "подключенности"» - эксперт Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ Алексей Сидоренко.
· «Старообрядчество в Постмодерне» - директор Центра геополитических экспертиз Валерий Коровин.
· «Библейские тексты в рамках парадигм модерна и постмодерна: проблемы автора, читателя и смысла» - сотрудник кафедры Библеистики Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета Алексей Андреев;
· «Православие в Постмодерне: освоение новых правил игры» - к.ф.н., доцент Южно-Сахалинского филиала Тихоокеанского государственного университета Кирилл Товбин.
· «Единоверие как проект» - к.ю.н., доцент Высшей школы экономики Владимир Карпец.

Тезисы доклада профессора А.Г. Дугина: 

1. Православная экклесиология знает 3 периода: катакомбный, имперский и апостасийный. Сущность Церкви не меняется на всех трех периодах, но радикально меняется среда, в которой Церковь пребывает. Это «среда» (μεσος), о которой говорит святой апостол Павел в своем Втором Послании к Фессалоникийцам, где речь идет об «удерживающем»: «ο γαρ μυστηριον ηδη ενεργειται της ανομιας μονον ο κατεχων αρτι εως εκ μεσου γενηται»

2. Модерн как социальная парадигма, отрицающая христианство есть уже апостасия.
3. Мы живем в момент перехода от Модерна к Постмодерну.

4. Модерн есть антихристианство. Мир Модерна есть антихристианский мир. Вся социальная, философская, политическая структура Модерна выстроена как антитеза Православию. Бог отменяется. Время православное (и регресс от рая к аду, и цикл годовой литургии, и прогресс в ожидании Второго Пришествия) отменяется. Империя и Помазанник Божий, «удерживающий», «катехон», отменяется (уничтожается, расстреливается). Всё христианское отменяется.

5. А что же Постмодерн? В нем отменяется отмена. Поднимается запрет. Кончаются гонения. Кажется, что стало легче и лучше.

6. Спросим себя: стало легче и лучше? Честно? Честно! СТАЛО! Православие больше не преследуется. Патриарх и пастыри выступают на ТВ. Президенты сжимают свечу на православные праздники. И смотрят своими глазами куда-то туда. Церкви строятся. Основы «православной культуры» преподаются. Царь канонизирован и новомученики тоже. И власть не преследует за Веру как раньше.

7. Что это за период? Испытания закончились и Русская Церковь возрождается? Восстает из пепла?

8. Есть большие сомнения, что это так. Постмодерн и десекуляризация (Бергман) таят в себе новую угрозу.

9. Смысл угрозы: возврат к христианству БЕЗ покаяния за содеянное, без метанойи. Возврат к христианству БЕЗ сведения счетов с Модерном. Без низвержения сатанинских учений о  субъекте и объекте, об эволюции, прогрессе, гуманизме, правах человека, демократии, либерализме, материализме, экономоцентризме, гражданском обществе, глобализме, толерантности, без поругания современной науки и современной техники, без покаяния за Модерн в целом.

10. Но не будет покаяния, не будет исповедания ошибки за Модерн, не будет никакого возврата. Парадигма Православия на уровне логоса конфликтует с парадигмой Модерна. Здесь строго либо/либо. Конечно, простой народ, массы, социальные низы, не подлежат суду. Им не предъявишь критерий логоса: они тянутся к Церкви, как могут и когда могут, и то слава Богу. Не к ним претензия и не от них требуем покаяния. Претензия к «сильным» мира сего, к мыслящим мира сего, к князьям мира сего, к тем, кто считает, что является господином ситуации, а не рабом обстоятельств. Вопрос к элите – политической, интеллектуальной, духовной, экономической, властной, церковной.

11. Могут возвразить: ценой компромисса была сохранена Церковь. Неправильно: ценой исповедания Веры без компромисса и Волей Божией, вопреки компромиссу слабых и шатких была сохранена Церковь. Ценой мученичества сильных, а не приспособления слабых.

12. Бог не принимает оправданий слабости, Он снисходит к слабости в момент ПОКАЯНИЯ, РАСКАЯНИЯ. Мы не покаялись за Модерн. Мы продолжаем приспосабливаться. И делаем это даже сегодня, когда уже МОЖНО НЕ ПРИСПОСАБЛИВАТЬСЯ. Угроза исчезла, а страх остался.

13. Что такое страх? Это то, на чем стоит царство антихриста. Он делает ставку на то, что его испугаются ДАЖЕ ТОГДА, КОГДА ОН НЕ БУДЕТ ГРОЗИТЬ.

14. Вот это и есть Постмодерн. Дьявол считает, что он достаточно давил, и что теперь люди примут его и так, по инерции.

15. Постмодерн есть «великая пародия». Здесь «мистерия беззакония» достигает своей кульминации. Угроза отныне целиком и полностью ВНУТРИ Церкви, а не вне ее. Сама Церковь превращается на наших глазах в НЕЧТО ИНОЕ. В Послании святого апостола Павла говорится, что «сын погибели» воссядет внутри Церкви.

16. Постмодерн это царство симулякров. Современное Православие превращается в симулякр. Расширение Церкви без препятствий в Постмодерне возможно только за счет, что главное ПРЕПЯТСТВИЕ (сатана -- на иврите «препятствие») помещается отныне ВНУТРИ Церкви, а не вне её. Враг человеческий в эпоху своего господства (Модерн, современный мир) никогда бы не позволил Церкви выйти из «подземелья», если бы Церковь была Церковью. Немедленно возникло бы «короткое замыкание». Но «короткого замыкания» не происходит.

17. Значит…
Collapse )

(no subject)



Философский интернет-портал "Арктогея" под общей редакцией Александра Дугина

Философский интернет портал "Арктогея" объединяет фундаментальные знания по метафизике, традиционализму, истории религий, евразийству, политологии и т.д. под общей редакцией Александра Дугина - идейного вдохновителя этого интернет ресурса.

Философский портал "Арктогея" был создан Историко-религиозной ассоциацией "Арктогея" под руководством Александра Дугина в 1998 году и с этого времени в разных видах существовал в интернете вплоть до сегодняшнего времени. За этот период ресурс вобрал в себя огромное количество материалов по философии, традиционализму, истории религий, евразийству и политологии.

С 18 февраля 2004 портал "Арктогея" начал свою работу в новом виде - в качестве гуманитарного сетевого СМИ с регулярными обновлениями и обзорами по философии, литературе, религиозным событиям и т.д.

Уже сейчас среди авторов портала, помимо Александра Дугина так же представлены Евгений Головин, Юрий Мамлеев, Гейдар Джемаль, Жан Парвулеско, Жан Тириар, многие другие яркие представители философской мысли. Здесь же представлены фундаментальные труды таких персоналий как Рене Генон, Юлиус Эвола, Герман Вирт, Эрнст Юнгер, Густав Майринк

Ни один ресурс в российском интернете сегодня не представляет такую полную тематическую подборку авторов и текстов. Среди рубрик портала "Арктогея" - метафизика / архаические культы / гностицизм / сакральная география / герметизм / циклология / рунология / неоспиритуализм / паганизм / тайные общества / все религиозные конфессии, политические идеологии и ещё огромное количество самых разных направлений человеческой мысли.

Страдание

Эмиль Чоран "Страдание"
Отрывок из работы "Печаль бытия"

Только страдание изменяет человека. Все остальные опыты и феномены не могут изменить его сущностный характер или углубить имеющиеся у него определенные предпосылки вплоть до его полного изменения. Из скольких уравновешенных женщин страдание сделало святых? Абсолютно все святые испытывали невообразимые страдания. Трансформация их была не следствием божественного вмешательства, чтения Священного Писания или взятого на себя обета одиночества. Ежеминутное страдание, чудовищное и длительное подарило им миры, о которых никто не может и помыслить, интенсифицировало и углубило их духовную жизнь до такой степени, до какой не может интенсифицирована и углублена полная размышлений жизнь обычного человека.
Collapse )

Аркаша

Аркаша Малер и Абрам Шмулевич обсуждают планы установления контроля над Русской Православной Церковью и перспективы расширения просторов исторической родины:

Collapse )



Позже Аркаша испугался собственных откровений и удалил их, но лучшее сохранилось.

Аркадий Малер:

«Я уверен, что рано или поздно политика РПЦ МП станет однозначно произраильской в этом конфликте - 1) если РПЦ реально захочет этот регион, 2) если угроза ислама будет расти, а она будет расти. В конце концов, не мне и не Вам это говорить, но новые пассионарные элементы в сегодняшней нашей Церкви имеют как правило еврейское происхождение (полукровки и квартеронцы), так что всем нормально с этим».


"Я сейчас вхожу в эти круги и анализирую расстановку сил. Понятно, что подобная информация уже не для ЖЖ. Но могу с уверенностью сказать, что такие люди как митрополит Кирилл (будущий наш Патриарх, как мы надеемся) или прот.Всеволод Чаплин, или тот же нелюбимый многими иудеями Кураев - вовсе не юдофобы, и вовсе не на стороне "палестинцев". Из светских лиц, активно лоббирующих интересы РПЦ МП, однозначно произраильскую позицию занимают Кирилл Фролов, профессор Дворкин и мой профессор Шохин. Ну и я, конечно."
  • Current Music
    Жанна Бичевская - Мы скорбим по России