April 7th, 2007

Иван IV

Прекрасная статья Александра Елисеева о Иване Грозном:
Иоанн Васильевич Грозный не был только лишь благочестивым Государем, собирающим русские земли. В этом случае он нисколько не выделялся бы из славной когорты наших князей и монархов. Нет, Грозный был еще и тончайшим православным эзотериком. Он жил эсхатологическими переживаниями и видел за каждым событием символ грядущего Огненного Обновления мира. Более того, он делал все для того, чтобы подчеркнуть и усилить этот символизм, сделать наличие всего чудесного очевидным.
      Грозный - это философ на троне и пророк в короне, он стоит в одном ряду с такими гениями на престоле, как Константин Великий, Фридрих II Гогенштауфен или Александр Македонский. Таких монархов можно пересчитать по пальцам - настолько велик был Дар, сообщенный им Господом Богом, настолько глубоко они понимали смысл и цель монаршего служения.
     В начале следует затронуть тему опричного террора, она непосредственно связано с личной эсхатологией, т. е. с посмертным состоянием души человека.
     Царь Иоанн IV воспринимал Царя как образ архангела Михаила - грозного и сурового покровителя Воинствующей Церкви Христовой, архистратига воинских сил небесных. Имя "Грозный" отнюдь не было характеристикой личных качеств Государя - оно выражало его подобие небесному воителю - Ангелу Грозному. Иоанн IV собственноручно сотворил Канон и молитву архангелу Михаилу, назвав его именно Грозным Ангелом - Ангелом Смерти. Канон этот подчеркивает священный страх, исходящий от архангела, здесь он описан как "грозный и смертоносный", "грозный воевода", "мудрый оружник и грозный полченник", "страшный посланниче", "страшный воин", "святый ангеле огнеообразный", "великий хитрец".
      Царь Иоанн писал еще и стихиры, о которых очень высоко отзываются знатоки нашей древней письменности. Для Грозного вообще характерно некоторое сочетание "функций" Царя и священника, естественно, не выходящее за рамки православной Традиции, которая признает наличие за Царем определенного священнического достоинства и называет его "епископом по внешним делам". В Никитском монастыре (Переславль Залесский) на южной стороне паперти собора некогда была плита белого камня. Она содержала надпись, рассказывающую об освящении собора в 1564 г.: "Благочестивый Государь… всенощное бдение слушал и первую статию сам… чел и Божественную литургию слушал, и красным пением с своею статию, сам же Государь пел на заутрени и на литургии".
  • Current Music
    Drowning Pool - Reminded