Доклад Александра Дугина, прочитанный в ходе II Международных чтений "Политическая модель будущего. Актуальность 4 политической теории как парадигмы национальной модернизации". Москва, Социологический факультет МГУ имени Ломоносова, 17 марта 2010
Возможна ли демократия в России, невозможна — это предмет для длительной дискуссии. Одно можно сказать точно: пока демократию в России строят «немцов и компаньоны», ничего хорошего из этого не получится. Потому что правильные слова о свободе и счастье для этих господ лишь повод вновь взорвать Россию изнутри.
15 марта 2010 с 13.00 до 14.00 перед посольством Украины в Москве по адресу Леонтьевский пер., д.18 прошел пикет Евразийского Союза Молодежи в защиту духовного лидера подкарпатских русин отца Димитрия Сидора. 15 марта должны были начаться слушанья по делу отца Димитрия, обвиненного прежним украинским режимом в сепаратизме и антиукраинской деятельности. Надуманные обвинения, не имеющие ничего общего с действительностью всколыхнули не только украинское общество, но и вызвали серьезные резонанс в России и русинской диаспоре по всему миру.
В современных условиях переосмысление корпоративной культуры, а точнее более глубокое ее понимание - необходимое действие для топ-менеджмента организаций. Когда финансовые стимулы и связанные с ними различные поощрения не могут быть использованы, руководители задаются рядом важных вопросов. Как сохранить организацию? Что делать с сотрудниками? Как сохранить, а где-то и увеличить их работоспособность?
Эти и другие вопросы, так или иначе, связаны с тематикой корпоративной культуры. Если сотрудник видел смысл своего пребывания в организации, не только как источник денежного заработка, то компании значительно легче пережить трудные времена. Если руководители целью своей деятельности ставили исключительно деньги, обучение персонала, корпоративные праздники и т.д., подчиняли меркантильному интересу, то сейчас есть благоприятное время задуматься. Россия уникальная страна со своей специфической культурой, в связи с этим, очень сложно определить истинные цели руководства, бывает они и сами о них не догадываются. Кроме того для русского бизнеса характерна такая черта, как вообще не ставить цели. При этом ничего страшного не происходит, компании существуют и развиваются. Постоянное стремление рационализации издержек, увеличение производительности, а, следовательно, и прибылей уводит человека от понимания сути вещей. Большинству сотрудников и в мыслях не приходит поставить вопрос о своей ценностной структуре, скрытых фундаментальных ценностях организации. Людям кажется аксиомой, что коммерческая организация должна приносить только прибыль. Отсюда мы имеем систему управления, где подчиненный является инструментом. Д. Коллинз писал «сначала кто…, затем что»1. Наполеон по имени знал воинов своего элитного полка. И понятна реакция солдат, готовых отдать жизнь за него.
Книга Михаила Мошкина «Политический солдат Евразии» - это, конечно, не военный роман, повествующий о солдатских буднях, но это и не абстрактные рассуждения на общеполитические темы, приправленные популярным нынче термином. Автор ясно и осмысленно оперирует понятийным аппаратом сформированным наступившей эпохой постмодерна, и при этом прекрасно разбирается в вопросах идеологии. А по сему и понятие «политический солдат», и сам термин «Евразия» используются автором в строго выверенном политическом контексте, где Политическое является мерой всех вещей, основой всех мотиваций, а Евразия является абсолютной целью, блистательной утопией, такой неохватной и такой близкой. Именно в таких, идеалистических категориях и следует воспринимать тексты автора, в которых строгая рациональность, рассудочность и скрупулезность является лишь следованием общепринятому формату, но никак не рамками, ограничивающими идеалистические устремления автора. Это лишь одна его часть, осязаемая, конкретная, индивидуальная.
Скопировав в 1990-е годы у Запада либерально-демократическую форму, мы наполнили российскую политическую систему совершенно иным содержанием, причем множественным, почти хаотичным, коренящимся в нашей истории, в нашем обществе и нашем опыте.
Государство-симулякр
Современная политическая система России представляет собой симулякр. По определению Жана Бодрийяра, «симулякр — это копия без оригинала». Копия с копии с копии с копии — и так в периоде, при том, что ухудшение качества приводит к почти полной утрате сходства с первоначальным объектом — на сотой ксерокопии с документа уже не только не разобрать буквы, но фантазия подсказывает само содержание образов — серое на сером может означать что угодно: телезвезду, картину Шишкина, схему радиоприемника, армейский парад. Таков симулякр — он что-то всем интуитивно напоминает, но каждому свое.
Современная российская политическая система была скопирована в 1990-е с известного оригинала — с западных либерально-демократических обществ конца ХХ века. Но на российской почве она стремительно изменилась до неузнаваемости — в этом главную роль сыграли:
институциональная инерция советского периода;
социально-политическая психология человека социализма;
интуитивные?предпочтения традиционного русского общества, чудом сохранившегося после десятилетий идеологической обработки.
Все три фактора сделали уровень помех столь значительным, что изначальная западная модель превратилась в «серое пятно на сером фоне» — пусть разных оттенков, но при желании этих оттенков можно и не различать.
Беседа главного редактора экспертно-аналитического портала социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова "Фонд имени Питирима Сорокина" Михаила Тюренкова с руководителем Центра консервативных исследований и заведующим кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова профессором Александром Дугиным.
Александр Гельевич, для начала я бы хотел задать Вам достаточно общий вопрос. Сейчас очень часто говорится о мировом кризисе гуманитарных наук, и непосредственно в России. Разделяете ли вы этот тезис, и если разделяете, то как могли бы прокомментировать?
Действительно, сейчас налицо кризис гуманитарных наук, и это в каком-то смысле удивительно, поскольку именно в ХХ веке гуманитарные науки достигли своей оптимальной стадии рефлексии. То есть в прошлом веке степень понимания человеческого духа, степень понимания человеческого бессознательного, структуры человеческого общества, достигли своих высоких пределов. С другой стороны, параллельно с накоплением материалов и данных в гуманитарных науках, само общество к самим этим наукам относилось все более прохладно. То есть мы видим, с одной стороны, повышение качества гуманитарных наук, с другой, - рост безразличия общества, которое все больше и больше выбирало технику.
Здесь можно вспомнить начало из «Так говорил Заратустра» Фридриха Ницше. Там Заратустра сначала захотел показать людям новую перспективу, некий высший гуманитарный горизонт, начав учить о «сверхчеловеке», о проекции гуманитарного начала, о высотах человеческого духа. Но стоящему на площади народу это довольно быстро наскучило. И они закричали: Заратустра, не мешай нам смотреть за канатным плясуном. Тогда Заратустра решил их напугать, сказав: в таком случае я вам расскажу о «последних людях», то есть людях утилитарного мира относительности, мира технического интереса, мира повседневности, которые совершенно не задаются вопросами о предназначении человека. И тогда толпа, неожиданно для Заратустры, вместо того, чтобы испугаться и испытать отвращение к той перспективе, которую он описал, закричала: дайте нам этих последних людей.
Так сложилось, что в ХХ веке гуманитарные дисциплины, в частности, структурализм, структурная антропология, этносоциология, вообще социология, философия рассказали о человеке очень и очень много. Рассказали о самых его глубинах, но человечеству это оказалось совершенно неинтересно. Поэтому, с одной стороны, гуманитарные науки достигли своего пика. С другой, - они оказались на периферии, потому что люди предпочли этим наукам экономику, технику или же просто быт, развлечения и поиск комфорта. И уже в связи с отсутствием запроса в материалистическом, гедонистическом обществе, в обществе чувственной культуры, как говорил Питирим Сорокин, сами гуманитарные ценности и гуманитарные дисциплины оказались не востребованными. Ну а в дальнейшем, вследствие отсутствия востребованности и интереса, они переместились на периферию внимания и постепенно стали деградировать. И со временем даже преподаватели гуманитарных наук, сами гуманитарии все больше и больше утрачивали тот крайне интересный объем тех гуманитарных знаний, методик, образовательных технологий, которые были наработаны.
Если общество, власть, зрители и медиа-магнаты предпочитают сводить всю проблематику к примитивнейшим чисто рыночным стандартам, то соответственно уровень гуманитарной сферы стремительно падает. И в конечном итоге мы имеем настоящий, полноценный общеевропейский кризис (подчеркну: этот кризис не только наш, но и западноевропейский) гуманитарного знания. Кстати, я наблюдаю, как в Европе за последние два десятилетия стремительно рухнул ценз интеллектуальной жизни. То есть тот уровень, который мы знали в Европе 60-70-х и даже еще 80-х годов, то есть те стандарты, которые тогда были общими, само собой разумеющимися для любого интеллектуала, для философа, социолога, психолога, для любого гуманитария, - этот уровень обрушился просто стремительно. Так, например, сегодня лицом французского интеллектуализма являются просто два интеллектуальных калеки – Бернар-Анри Леви и Андрэ Глюксманн. При этом если посмотреть, что они писали в 70-80-х годах, это было более-менее стройно, это была пусть периферийная, но все-таки философия. В 90-е же годы они превратились в обслуживающий персонал каких-то пиар-агентств, пишущих предисловия к каким-то модным каталогам Ив Сен-Лорана, а в 2000-е годы – просто озверелыми ультралиберальными журналистскими шавками хуже Альбац.
Нужно прямо признаться: в последние десятилетия всевозможные либеральные публицисты-утилитаристы, всевозможные политтехнологи просто победили гуманитарных мыслителей и интеллектуалов.
9 февраля 2010 года вышел в свет №1(2) (январь-март 2010) журнала консервативной мысли "Русское время".
Издатель журнала - Центр консервативных исследований социологического факультета Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова, председатель Редакционного Совета - профессор Владимир Добреньков, главный редактор - профессор Александр Дугин, ответственный редактор - Михаил Тюренков.
В Редакционный Совет издания входят видные ученые, журналисты и общественные деятели России, Франции, Италии и Сербии: Ален де Бенуа (Франция), Джульетто Кьеза (Италия), Борислав Милошевич (Сербия), Николай Блинов, Виктор Верещагин, Юрий Волков, Сергей Кара-Мурза, Александр Корольков, Михаил Леонтьев, Наталия Нарочницкая, Валерий Расторгуев, Александр Секацкий, Юрий Солонин, Максим Шевченко.
Содержание номера:
Михаил Тюренков От редактора Владимир Добреньков Кризис нашего времени Александр Дугин, Владимир Добреньков К внешнеполитической стратегии России в XXI веке Джульетто Кьеза 11 сентября как фактор мировой политики Эмерик Шопрад Россия – главное препятствие на пути создания американского мира Владимир Кочетков Процессы развития СНГ в свете парадигм теории международных отношений Интервью с Валерием Расторгуевым Угрозы различны, безопасность одна: Россия, Европа и постсоветское пространство Материалы заседания форума Стратегия-2020 Михаил Тюренков Честная фаршированная щука, или Василий Розанов глазами консерватора Из Листвы Василия Розанова Александр Репников Алексей Ефимович Вандам – русский геополитик Алексей Вандам Наше положение Валерий Афанасьев Консервативная социология Карла Шмитта Карл Шмитт Планетарная напряженность между Востоком и Западом и противостояние Земли и Моря Михаил Тарусин Дыхание золотого века Валерий Коровин Социология сетевого экономического захвата государств в теории Перкинса Александр Сотниченко Ислам, Русская Православная Церковь и государство в постсоветской России Елена Жосул Realpolitik патриарха Кирилла Интервью с Яковым Рабкиным Еврейская традиция, сионизм и государство Израиль ВалерийСтепановRevisiting Russian Conservatism Илья Дмитриев Опасная философия Александр Бовдунов Рецензия на книгу Александра Дугина Радикальный субъект и его дубль Фёдор Бирюков Рецензия на книгу Александра Дугина Четвертая политическая теория Владимир Никитин Рецензия на книгу Сетевые войны. Угроза нового поколения Дмитрий Попов Рецензия на книгу Валерия Коровина Накануне империи Владимир Карпец Рецензия на книгу Алена де Бенуа Против либерализма к четвертой политической теории Константин Гусов Азбука политиков и политологов Михаил Тюренков Слово как оружие По вопросам приобретения можно обращаться по следующим телефонам: +7 (985) 182 02 11 (для Москвы) +7 (495) 783 68 66 либо в филиалы ЦКИ (для регионов)
Есть такая девушка - Наташа Ковригина. Я с ней не знаком и мало что про неё знаю. Знаю, что год назад она ещё не вышла замуж и была Наташей Николаевой, студенткой 4 курса социологического факультета, обучающейся на платной основе. В университете Наташа появлялась редко и о её существовании на курсе знали только одногруппники и преподаватели.
Так никто бы про неё и не узнал, если не случилась у Наташи неприятность - минувшим летом она завалила экзамен по Социологии религии, который принимал зам. декана. Пересдачи тоже не задались. Пошла тогда грустная Наташа домой, а там мама с папой, которые 4 года исправно платили круглые суммы за обучение дочурки в главном вузе страны. Не знаю что они сказали своему горе-отпрыску, но с потерей бабла семейство точно мириться не собиралось.
Казалось бы, какие проблемы - попробуй договориться с факультетом о переводе в другое место, либо подавай в суд, авось и повезёт. Но Николаевы-Ковригины не искали лёгких путей. Наташа связалась с т.н. одэшниками - леволибералами из ГУ-ВШЭ, ненавидящими Соцфак и два года назад уже предпринимавшими против него рейдерскую атаку. Те взглянули на неё и сказали: "девочка, ты определись чего ты хочешь - полить факультет грязью мы всегда рады, но если ты с ними договариваться собралась, то мы не хотим выглядеть идиотами, помогающими двоечнице-недоучке".
Тогда Николаева завела себе блог , вывесила туда все свои достижения за 4 года обучения и... стала вешать к себе всю грязь про факультет, которую находила в сети. Среди прочего - нарыла где-то информацию о еврейских корнях зам. декана и начала против него антисемитскую кампанию. Большую часть она сейчас потёрла, но некоторые скриншоты остались.
Затем Наташа стала писать у себя в блоге о том, какой плохой профессор А.Г. Дугин, работающий на факультете. Сама Наташа у него никогда не обучалась, но решила, что чем больше она поднимет шуму, тем больше будет к ней внимания - вдруг повезёт и родительские денежки не пропадут зря.
На сём пока что эта грустная история заканчивается. Наташе успехов в семейной жизни и побольше детей, которые надеюсь будут лучше и порядочней своей мамы.
Смелые политические высказывания спикера Совета Федерации Сергея Миронова и последовавшая информационная перепалка между партиями «Справедливая Россия» и «Единая Россия» стали, пожалуй, главным внутриполитическим событием этой недели. Похоже, что наши СМИ так истосковались по выразительным движениям политической жизни, что восприняли поведение главы «эСэРов» с откровенной благодарностью. Вал оценок, соображений и шуток на тему моментально заполнил как официальные издания, так и интернет-блоги. Слово «оппозиция» стало в эти дни, наверное, самым популярным в политическом лексиконе.
Институт современного развития (ИнСоР) – мозговой трест, который претендует на роль «коллективного серого кардинала», влияющего на определение стратегического курса Кремля, - обнародовал свое видение ближайшего будущего страны. Очевидно, что доклад «Россия в XXI веке: образ желаемого завтра» будет по крайней мере внимательно прочитан на самом верху – ведь при этой неправительственной организации, возглавляемой Игорем Юргенсом и Евгением Гонмахером, действует попечительский совет, главой которого является сам президент Дмитрий Медведев (кроме того, в состав совета входят: помощник президента Аркадий Дворкович, глава Минэкономразвития Эльвира Набиуллина и вице-спикер Госдумы от Единой России Олег Морозов). Документ уже передан, через господина Дворковича, для ознакомления президенту. ( Read more... )
Мысли вслух: Как соотносятся Евразийство и Национал-большевизм (национал-коммунизм)? Мне кажется, национал-большевизм - это только структура, скелет, основа. Без этой основы Евразийство не возможно. Но национал-большевизм и евразийство не тождественны. На основе национал-большевизма как скелета должна возникнуть плоть в виде Евразийства. Нужно чтобы живая традиция наполнила цветом и звуками голую структуру, проросла цветами и деревьями, дала начало Цивилизации. Именно это и будет Евразийство как жизнеутверждающий консерватизм на практике.
Семь единственно верных поступков, которых ждёт от Медведева активная часть гражданского общества:
1. Назначить премьер-министром Чубайса, поручив ему приватизацию "Газпрома" 2. Вернуть Березовского, компенсировав ему все потери 3. Восстановить сословную монархию, назначив Дьяченко-Юмашеву императирицей всея РФ 4. Поставить памятник Гайдару на месте Минина и Пожарского 5. Назначить Доку Умарова президентом Чечни, передав ему оружие и технику 6. Уйти в тень и назначить на своё место освобождённого Ходорковского, вернув ему всю собственность 7. Заползти под могильный камень к Ельцину и свернуться там калачиком в ожидании новой весны.
Член синодальной комиссии Русской Православной Церкви Московского Патриархата поклялся мстить всю свою жизнь
Член Синодальной библейско-богословской комиссии при Московском Патриархате Русской Православной Церкви Аркадий Малер поклялся посвятить свою жизнь тому, чтобы мстить известному российскому философу и общественному деятелю Александру Дугину. Об этом свидетельствует традиционалист, журналист и музыкант Олег Фомин, являющийся главным редактором портала "Артания". На страницах портала Фомин пишет о том, что «Малер одержим идеей анафематствования Дугина». Как утверждает Фомин, «пять лет назад он мне клялся, что сделает всё, чтобы Дугина и Карпца(философ-публицист Владимир Игоревич Карпец) анафематствовали. Мы тогда уже не были близкими друзьями, но во многом продолжали быть откровенны друг с другом. Малер обещал "пытать в подвалах ОВЦС" Дугина, Карпца и меня. Я помню, как он визжал, что Диомид - это только их с Кирюшей Фроловым "проба пера". За анафематствованием Диомида последует анафематствование Дугина» - цитирует Фомин слова Аркадия Малера. «Теперь Малер член Межсоборного правительства РПЦ МП. Делайте выводы сами. Человек обещал всю свою жизнь посвятить тому, чтобы растоптать Дугина, доказать, что "Дугин ничтожество, а он - гений"» - пишет Фомин. Напомним, что Аркадий Малер, ещё несколько лет назад публично называвший себя красно-коричневым сионистом, сегодня является членом Синодальной библейско-богословской комиссии при Московском Патриархате Русской Православной Церкви, которая, по сути, и представляет собой своего рода Межсоборное правительство РПЦ МП. В своём интервью газете «Лимонка», носящем название «Я – красно-коричневый сионист», Аркадий Малер прямым текстом заявляет: «По убеждениям я сионист, только я - красно-коричневый сионист». В интервью Малер довольно чётко идентифицирует свой социальный статус: «Я не делю свои интересы между Израилем и Россией. Я - еврей, я сменил только что русскую материнскую на еврейскую отцовскую фамилию. И таких, как я, нацменов и полукровок по всему СНГ достаточно». Однако несколькими годами позже, несмотря на своё прежнее позиционирование, Малер неожиданно принял крещение и посвятил свою дальнейшую деятельность тому, чтобы сделать карьеру в структуре РПЦ МП. Сегодня, после осуществления им ряда шагов и заявлений Олега Фомина становятся понятными подлинные причины его устремлений в рамках РПЦ МП. Как утверждает Олег Фомин, «я очень хорошо запомнил его клятву посвятить всю жизнь тому, чтобы "растоптать Дугина, добиться, чтобы его анафематствовали, чтобы он отправился в полный маргиналитет, к беглопоповцам, австриякам, федосеям!". Звучало очень истерично, но не так, как обычно проклинают в состоянии аффекта. Помню, как он кричал: "Мы еще в подвалах ОВЦС будем Дугина и Карпца пытать за их ереси!" Хорошо знаю Малера с середины 90-х гг. и со всей уверенностью заявляю, что вся эта нечеловеческая ненависть складывалась на основе того, что он мечтал стать учеником Дугина, причем главным и единственным. Когда же понял, что это невозможно, возненавидел его всем сердцем». В его «одержимости идеей анафематствования Дугина» к Малеру, как пишет Олег Фомин, «присоединился за компанию [Кирилл] Фролов. Малеру удалось настроить таким же образом еще несколько жежешных персонажей. Но это всё чепуха, пузыри на воде. Однако то, что Малер с такими мыслями делает церковную карьеру, в частности, вошел в Межсоборное правительство РПЦ МП, заставляет задуматься» - считает Олег Фомин. Между тем, и Малер и Фролов уже осуществили ряд совершенно конкретных действий, подрывающий имидж Русской Православной Церкви в целом. Крича на всех углах о важности миссионерства, они, тем не менее, не забывают, пользуясь своим влиянием на первоиерархов РПЦ МП, сводить личные счёты со своими идейными и просто бытовыми оппонентами. И в этом списке не только Дугин. По мнению Протоиерея Максима Козлова, «Человек с сомнительной репутацией не должен быть миссионером». Как считает настоятель храма мц. Татианы при МГУ «Нужно определить круг лиц нон-грата, которых не следует допускать до миссионерской деятельности». Отец Максим подчеркнул опасность того, что сомнительная репутация человека может ассоциироваться со всей Церковью: «Миссионер как представитель духовенства должен иметь доброе свидетельство от внешних». «Надо говорить не только о миссионерском призвании, но и об ответственности», – отметил отец Максим. Одновременно со сведением личных счётов «миссионеры» Малер и Фролов поставили себе задачу системной борьбы с единоверческими приходами, находящимися, как известно, в структуре РПЦ МП. Как утверждает Олег Фомин, их антиединоверческий демарш так же вызван неприязнью лично к Дугину. Об этом свидетельствуют и многие другие источники. По словам Фомина, «Разорить единоверие в Москве Малер поклялся еще лет пять назад». С этим, видимо, и связана недавняя активность Фролова и Малера вокруг единоверческого прихода отца Петра (Васильева) в храме Святителя Николы в Студенцах. Тогда Малер, используя своих подручных, организовал сбор подписей среди прихожан Храма под письмом, в котором осуждалось «еретичество Дугина». Позже это письмо было отправлено в Синодальную комиссию РПЦ МП, где его получил… Аркадий Малер, самовольно, не согласовывая с руководством, дав «ответ» о том, что «Синодальная комиссия обязательно рассмотрит обращение прихожан храма и примет меры». Как пишет по этому поводу портал «Артания» в статье “Провокация и рэйдерство”: «Под руководством скандально-известных агрессивных виртуальных «миссионеров» в единственном единоверческом Храме Москвы была совершена продуманная и спланированная провокация. Т.е. продуманный и целенаправленный раскол старообрядческой единоверческой общины. Малер (и его учитель и шеф - Фролов) не имели и не имеют к старообрядчеству и единоверию никакого отношения. Много раз Малер называл публично приход в Студенцах сектой и неоднократно говорил о необходимости роспуска старообрядческих общин.» «Было бы опасно недооценивать его упорство. Возможно, кому-нибудь следовало бы обратить внимание на их с Фроловым советы, данные ими насчет старцев Боголюбова, куда они предлагали заехать с бейсбольными битами. Но обычно те, кто предлагают такое сделать со старцами, сами выбирают свою участь» - предостерегает Олег Фомин. Однако, не смотря на всё это, и Аркадий Малер и Кирилл Фролов продолжают громогласно и на каждом перекрёстке утверждать, что именно они, и никто другой, являются «главными миссионерами» Русской Православной Церкви, и ссылаясь на своё неограниченное влияние на первоиерархов РПЦ МП не забывают при случае сводить счёты с оппонентами, угрожая направо и налево «анафематсвованием» и «разоблачением ересей». Как верно замечает Протоиерей Максим Козлов, «человек с сомнительной репутацией не имеет право выходить на общественное служение, потому что он будет отождествляться с Церковью, критика его будет распространяться и на Церковь». Православная миссия очень важна для Церкви и государства, особенно в условиях необходимости, как выражается председатель Миссионерского отдела Русской православной церкви, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн (Попов) «повторной христианизации России». Но должна ли православная миссия осуществляться любой ценой?
Философская мысль строит связи между людьми и божественными субстанциями, даже если первые не верят в последних, объясняет – или хотя бы старается объяснить ход истории и развитие человеческой цивилизации. Всеобъемлющая способность человеческой мысли не знает границ – это утверждение не требует теоретического доказательства, ибо веками подтверждается на практике. Однако, не всякий философ отваживается, хотя скорее всего желает этого всегда, связать воедино высшие метафизические максимы, духовные порывы народов и отдельных людей, географические особенности развития цивилизаций, социальные и экономические отношения и перверсии – в общем, все, к чему подвигает приложить мысль функционирование в обществе. АлександрДугин отваживается на подобный философский эксперимент, и даже более того – постоянно воплощает в жизнь свою мысль.
Так или иначе на протяжении всей философской и публицистической деятельности внимание Александра Дугина всегда привлекали темы, не очень популярные или даже табуированные в среде официальных историков и вообще академистов. В первую очередь это касается истории тайных обществ и реконструкции палеоэпиграфических систем. Из этого интереса Дугина появляются книги-конспекты «Конспирология. Теория заговоров, тайные общества и оккультные факторы в истории» (1992) и «Гиперборейская теория», написанная в 1989-м, а изданная в 1992 году, где даётся изложение идей и открытий немецкого специалиста по древним системам письма профессора ГерманаВирта.
Директор Фонда эффективной политики Глеб Павловский считает реалистичным и желательным сценарий, при котором Дмитрий Медведев станет следующим президентом страны. Владимир Путин при этом, по мнению политолога, "должен отойти".
"Позитивный сценарий - это успешный инерционный сценарий. То есть Медведев продолжает завоевывать поддержку как в элитах, так и у населения, а Путин принимает это как свершившийся факт, как должное. Потому что Путин должен, в конце концов, отойти" - заявил Павловский в
В числе главных неудач Путина на посту главы государства Павловский называет его работу с "интеллектуальными, инновационными, креативными группами".
"Он интересовался созданием большинства и в значительной степени пренебрегал малыми группами, диалогом с ними. И это создало такой вакуум, который стал заполняться, с одной стороны, радикальными активистами и соответствующими радикальными концепциями, а с другой стороны, что еще более опасно, неформальными государственными силовыми структурами" - заявил политолог.
19 января в Москве прошла крупная «антифа»-акция, сравнимая по масштабу с «маршами несогласных» и «русскими маршами» – наиболее обсуждаемыми политическими манифестациями последних лет. Одновременно «антифа» напала на здание Союза писателей России. Ранее атаке «антифы» подверглась редакция «Комсомольской правды» и офис движения «Россия молодая». Вообще, сообщения о новых погромах и побоищах с участием загадочной «антифы» встречаются всё чаще. Но обо всём по порядку.
Возврат политики в Россию несет с собой все заложенные в ней риски
В настоящее время в России политики нет. Не только потому, что в этот период правящий класс расслабляется, начиная с католического Рождества по старый Новый год, стремясь продлить праздник аж до нового года по восточному календарю, но и потому, что политики в России нет как таковой. Ее нет, потому что она никому не нужна. Она не нужна элите, так как политическая платформа неизбежно ограничивает поле возможностей власти, заставляя с собой считаться, всякий раз объясняя массам, как то или иное действие, тот или иной результат, та или иная декларация соотносятся с заявленными политическими целями, ориентирами, идеалами. Нет целей, ориентиров и идеалов, и объяснять нечего. Очень удобно. При отсутствии политики власть полностью свободна от какой бы то ни было ответственности. Пока ее терпят, он вольна действовать как угодно. Лжи, в любом случае, намного меньше.
1) ПУТИНСКАЯ ПОЛИТИКА: ДЕПОЛИТИЗАЦИЯ 2) ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ ПОЛИТИКА ВЕРНЕТСЯ? 3) МЕДВЕДЕВ VS ПУТИН И ИХ ВОЗМОЖНЫЕ ПАРТИИ 4) СТРАТЕГИЯ ПАРТИИ МЕДВЕДЕВА: СЕТЬ 5) СТРАТЕГИЯ ПАРТИИ ПУТИНА: ИДЕОЛОГИЯ 6) НО ИЗБАВИ НАС ОТ ПОЛИТИКИ
Стало известно, что не только бывший священник Вадим Булатов стремился в "хит-парад" всеми неправдами, но и нынешний протодиакон Андрей Кураев замешан в аналогичном противном дельце :( Схема такова: в журналах, созданных специально для поднятия рейтинга, в левом нижем углу ставится почти незаметная буква i - которая является ссылкой на блог о.А.Кураева. Как тут, к примеру. Таких ссылок дается несколько десятков в день, через 3-5 дней они удаляются, и все по новой. Скорее всего, данная услуга куплена через один из специальных сайтов, предлагающих такое продвижение сайтов и блогов. Очень неприятна эта ненасытность. Кураев и так бы был самым популярным православным блогером, но нет - всегда хочется бОльшего :(
Привет однокурсникам и прочим одноуниверситетничкам. А вы в курсе, что у нас, оказывается, дикая забастовка, весь универ возмущен и бушует, жизнь кипит, партизаны гранатами закидывают окна ректората, под окнами главного корпуса всегда толпа из миллиона бастуюших студентов и так далее? Я тоже нет.
История вкратце: в начале года ректорат попросил нскольких преподавателей графического факультета, работавших на две ставки на разных кафедрах, сократиться и определиться-таки с одной из кафедр. Эти преподы, соответственно, сразу возопили о том, что студентов лишают бесценных часов их преподавания, и как же они, бедные студенты, будут без них. И понеслась...
Срач в интернете и попытки поднятия волны говна на универ. Ради чего? Кто-то положил глаз на кресло ректора/кресла в администрации вуза, видимо, и деньги, которые это кресло может дать. Либо пытается стрясти деньги с универа, выпускники которого получают неплохое образование и хорошую работу. Потому что иначе я не могу объяснить вынесение заурядной проблемы, легко решаемой на уровне администрации вуза, на такой уровень.
Внутренние разбирательства универа - обычное дело. Мы тоже спорили со многими преподами, и если наши требования были адекватными - нам шли навстречу. Мы как-то раз перенесли экзамен по КСЕ на март, мы сменили преподавателя со странными требованиями к нам, и всё это - без революций, бунтов и атаки СМИ.
Еще что забавно - вообще о конфликте мы, студенты этого вуза, узнали только из СМИ. Графический факультет в большой своей части - тоже. И сейчас о продолжении конфликта знают только те, кто случайно натыкается в жж на очередные всплески. И те, кто непосредственно общается с бунтовщиками, число которых - даже не половина факультета и даже не треть и не четверть.
Смотрите-ка, что придумали наши оппозиционеры, причем, заметьте, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ИЗ ЧИСЛА ВЫПУСКНИКОВ ВУЗА, КОТОРЫЕ НЕ УЧАТСЯ ЗДЕСЬ УЖЕ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ И ЗНАТЬ НЕ МОГУТ О СИТУАЦИИ НА КАФЕДРЕ.
"В связи с последними действиями администрации вуза, открыто заявившей о реорганизации факультета, 4 января 2010 года начинается забастовка преподавателей и студентов факультета графических искусств Университета печати", - пишут они. Первый лол - это прекрасно спланированная акция - в сессию начать забастовку. Естественно, какой студент не пойдет бастовать, чтобы не сдавать экзамены? Рассчет на долбоебов, лентяев и двоечников прекрасен. Во-вторых, приглядитесь к подписавшимся. Выпускники! Так им откуда вообще знать, что происходит?! В-третьих. Смотрите-ка, какие "жуткие" действия произвело руководство вуза: "На основании замечаний и рекомендаций комиссий университета и Попечительского Совета Ученый Совет постановляет:
2. Переименовать факультет ГИ в факультет «Художественно-технического оформления печатной продукции», что более точно отражает специфику, содержание и практическую направленность подготовки выпускников по специализации 051906к «Оформление печатной продукции». Проректорам Маркеловой Т.В. и Бенде А.Ф. подготовить до 30.12 09 г. проект приказа о переименовании факультета.
3. Упразднить кафедру «Графического дизайна и анимации», включив её учебные дисциплины и ППС в состав кафедры «Художественно-технического оформления печатной продукции» (без изменения сроков переизбрания ППС)."
Лол! Переименование, а точнее, возвращение старого названия факультета, и расформироание одной из кафедр (с сохранением, заметьте, учебных дисциплин!) - это повод бастовать. Круто! Давайте и мы, журналисты МГУПа, запоздало побастуем против того, что наш факультет переименовали два года назад!
Бред сивой кобылы. Кто бы мог подумать, что я могу писать такой пост в защиту своего универа, однако же, меня такая волна набросов уже, наконец, достала. Если хотите - подлежит распространению.
В четверг добрая половина российских СМИ перепечатала или так или иначе «подсветила» провокационный материал американского «Time», якобы разоблачающий тайную «кухню» путинской «прямой линии», состоявшейся 3 декабря в эфире «Вестей».
Отыскался какой-то студент – то ли Куриков, то ли Крюков – из Санкт-Петербургского горного института, который поведал изданию «секреты», связанные с организацией очередного «народного» интервью Путина. Именно он – Крюков задал премьеру вопрос о том, не намерен ли тот баллотироваться на президентский пост в 2012 году. Путин, как того и следовало ожидать, ответил уклончиво, сказав, что это будет зависеть от политической и экономической ситуации. Однако, молодой человек настаивает на том, что этот вопрос вложили ему в уста сотрудники пресс-службы Путина. Якобы вообще вся «прямая линия» была срежессирована, заранее был составлен список вопросов и отобраны люди, чтобы их задавать.
Курикова при этом выписали в Москву аж из Питера, причём в компании четверых сокурсников, поселили его в подмосковном пансионате, кормили всякой снедью и в течение двух суток сотрудники премьерской пресслужбы совместно с бригадой «Вестей» разучивали с ним нужный вопрос.
«Организовано все было очень тщательно. Они собрали людей из разных институтов со всей страны, одним из которых стал наш», - откровенничает Крюков.
Звучит всё это, мягко говоря, странно. У нас - что, в Москве своих балбесов не хватает, чтобы за государственный счёт свозить попок с разных концов страны? Или московские ВУЗы не могут похвастаться такими кадрами, которые за два дня способны разучить правильный вопрос?
Разумеется, в пресс-службе Путина всё отрицают. «Мы не помогали им формулировать вопросы. Люди задавали вопросы самостоятельно и сами выбирали, какие им вопросы задать», – гласит официальное заявление. Но, разумеется, толку от этого опровержения мало, особенно, что касается зарубежья. Да и на часть российской аудитории журналистская стряпня произвела впечатление. В ответ на публикации блоги запестрели отсебятиной на тему.
Очевидно, что целью данной информационной кампании является закрепление в общественном сознании имиджа Путина как кондового диктатора советской закваски, у которого всё по бумажке и не пахнет никакой прозрачностью. Разительный контраст по сравнению с действующим президентом, который даже послание к Федеральному собранию – чего не делал до него никто – обсудил «со всем честным народом». Оставляя за скобками вопрос о содержательности этого обсуждения, надо признать, что определённый имиджевый эффект был достигнут.
Однако, кому же выгодна игра на контрасте между Путиным и Медведевым? Ведь картина, складывающаяся по результатам такого рода медийных пассов, довольно красноречива: демократичный, общечеловеческий, антикоррупционный модернизатор и друг детей Медведев и чуть ли не мешающийся у него под ногами ретроград и враг гражданской инициативы Путин, чей «консерватизм» выражается в мании тотального регламента. Трудно сказать, насколько такая картина убедительна, и в каких кругах она будет пользоваться успехом – скорее всего в самых ограниченных - но то, что кто-то сознательно прикладывает к созданию этой картины руку, очевидно.
Вопрос о субъекте этой кампании и его конечной цели пока остаётся открытым, хотя некоторые общие соображения на этот счёт каждый уже может сделать самостоятельно.
Показ фильма "Адреналин" – 14 декабря Фильм снят в 2009 г. грузинскими журналистами и рассказывает об их работе во время южноосетинского конфликта летом 2008 г. В картине использованы материалы телекомпаний Имеди, Рустави-2, Первый канал, Алания, телеканала RTL. В фильме хотя и показаны страшные кадры, нет пафосных обличений.
Организаторы: Высшая школа журналистики ГУ-ВШЭ и Лондонский клуб журналистов "Frontline Club" в России.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
misssing_link 
Беседа главного редактора экспертно-аналитического портала социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова "Фонд имени Питирима Сорокина" Михаила Тюренкова с руководителем Центра консервативных исследований и заведующим кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова профессором Александром Дугиным.
В настоящее время в России политики нет. Не только потому, что в этот период правящий класс расслабляется, начиная с католического Рождества по старый Новый год, стремясь продлить праздник аж до нового года по восточному календарю, но и потому, что политики в России нет как таковой. Ее нет, потому что она никому не нужна. Она не нужна элите, так как политическая платформа неизбежно ограничивает поле возможностей власти, заставляя с собой считаться, всякий раз объясняя массам, как то или иное действие, тот или иной результат, та или иная декларация соотносятся с заявленными политическими целями, ориентирами, идеалами. Нет целей, ориентиров и идеалов, и объяснять нечего. Очень удобно. При отсутствии политики власть полностью свободна от какой бы то ни было ответственности. Пока ее терпят, он вольна действовать как угодно. Лжи, в любом случае, намного меньше.
